أي إذا كان اليوم يومًا (٣). وأنشد أيضًا:
أعَيْنَيَّ هَلَّا تبكيانِ عِفَاقا ... إذا كان طَعْنًا بينهم وعِناقا (٤)
أراد إذا (٥) كان الأمر يعني: يومًا شديدًا في الحرب من الضياء كأن في السماء نجومًا (٦). وقرأ الباقون بالرفع على وجهين: أحدهما (٧): أراد أن يكون بمعنى الكون والوقوع؛ أراد أن تقع تجارةٌ، وحينئذ لا خبر له. والثاني: أن تجعل الاسم في التجارة والخبر في الفعل، وهو قوله تعالى: ﴿تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ﴾
= كواكبه. قاله محمود شاكر في حاشية «جامع البيان» للطبري ٦/ ٨١.
(١) كذا في (ش) ومصادر تخريج البيت. وفي الأصل: لجارة. وفي (ح): لجراة. وفي (أ): بجده.
(٢) في «ديوانه» (ص ٣٥)، وانظر «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٠.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) لم أهتد لقائله وهو في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٨٦، «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٢.
وعفاق: اسم رجل قتلته باهلة، أو رجل من تميم رثاه متمم بن نويرة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٢٩٢ (عفق)، حاشية «جامع البيان» للطبري لمحمود شاكر ٦/ ٨٠.
(٥) كذا في (ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: إذ.
(٦) زيادة من (ح).
(٧) بعدها في (ح): أراد.
(١) كذا في (ش) ومصادر تخريج البيت. وفي الأصل: لجارة. وفي (ح): لجراة. وفي (أ): بجده.
(٢) في «ديوانه» (ص ٣٥)، وانظر «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٠.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) لم أهتد لقائله وهو في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٨٦، «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٢.
وعفاق: اسم رجل قتلته باهلة، أو رجل من تميم رثاه متمم بن نويرة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٢٩٢ (عفق)، حاشية «جامع البيان» للطبري لمحمود شاكر ٦/ ٨٠.
(٥) كذا في (ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: إذ.
(٦) زيادة من (ح).
(٧) بعدها في (ح): أراد.
٧ / ٥٢٠