ظاهر الآية قضاء الحاجة، وفيها إضمار السؤال والحاجة، كأنه قال: لا تُكلفنا إلا وُسعنا (٢). فأجاب الله تعالى، فقال: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾.
والوسع اسمٌ لما يسع الإنسان ولا يضيق عنه (٣) مثل: الوُجد، والجُهد (٤). وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة الشامي (٥): (وَسِعَها) بفتح الواو وكسر السين على الفعل (٦)، يريد إلا وَسِعَها أمرُه (٧)، وأراد (٨) إلا ما وَسِعَها، فحذف ما.
واختلفوا في تأويلها (٩)، فقال ابن عباس، وعطاء، والسدي، وأكثر المفسرين: أراد به حديث النفس، وذلك (١٠) أن الله تعالى لما
(١) ساقطة من (ح).
(٢) في (ش)، (ح): وسعها.
(٣) في (ش)، (ح): عليه.
(٤) في (أ): الوُجد والوَجد.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٨٨، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٩٦، ٣/ ١٥٤.
(٥) ساقطة من الأصل.
(٦) عزاها له ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٤)، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٧ ب)، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٣٣٢.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) في (ح)، (ز)، (أ): أو أراد.
(٩) في (ش)، (ح): تأويله.
(١٠) في (ش) زيادة: قوله.
(٢) في (ش)، (ح): وسعها.
(٣) في (ش)، (ح): عليه.
(٤) في (أ): الوُجد والوَجد.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٨٨، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٩٦، ٣/ ١٥٤.
(٥) ساقطة من الأصل.
(٦) عزاها له ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٤)، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٧ ب)، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٣٣٢.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) في (ح)، (ز)، (أ): أو أراد.
(٩) في (ش)، (ح): تأويله.
(١٠) في (ش) زيادة: قوله.
٧ / ٥٨١