تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٦٣٧

ولقد (١) سَئِمْتُ من الحَيَاةِ) (٢) وطولِهَا ... وَسُوَالِ هذا النَّاسَ كيْفَ لَبِيدُ (٣)
﴿أَنْ تَكْتُبُوهُ﴾ (٤) و(أن) في محل النصب من وجهين، إن شئت جعلته من الفعل مصدرًا وأوقعت السآمة عليه، وتقديره: ولا تَسْأَمُوا كتابته. وإن شئت نصبته بنزع حرف الصفة، تقديره: ولا تسأموا من أن تكتبوه (٥). والهاء راجع (٦) إلى الحق (٧). وقرأ السلمي: (ولا يسأموا) بالياء (٨).
﴿صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا﴾ يعني) (٩): صغيرًا كان الحق أو كبيرًا، قليلًا كان المال أو كثيرًا. وانتصاب الصغير والكبير من وجهين: أحدهما: على الحال والقطع من الهاء، والثاني: أن تجعله خبرًا لكان
(١) ساقطة من (ح).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣) في «ديوانه» (ص ٣٥)، وانظر «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٠.
(٤) زيادة من (أ).
(٥) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٤٦، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٢٠.
(٦) في (أ): راجعة.
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٠، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٣٢٠، «البيان في غريب إعراب القرآن» لأبي البركات الأنباري ١/ ١٨٣.
(٨) عزاها له ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٤)، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٥ ب)، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٦٧.
(٩) ما بين القوسين ساقط من (ش)، (ح).
٧ ‏/ ٥١٨