وقال الحسن والسدي: هذِه الآية في الأمرين جميعًا، في التحمل والإقامة إذا (٤) كان فارغًا (٥).
وقوله (٦): ﴿وَلَا تَسْأَمُوا﴾ ولا تَمَلَّوا، تقول: سَئِمتُ أسأم سَآمًا وسَآمةً، قال زهير:
سَئِمْتُ تَكَاليفَ الحياةِ (ومن يَعِشْ ... ثمانين حولًا -لا أبا لك- يَسْأَمِ (٧)
وقال لبيد:
(١) رواه عنهما الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٢٨، ١٢٩.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٧/ ٥٩٦ (٢٢٦٩٣)، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٢٨، ورواه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٣ (٢٩٩٩، ٣٠٠٠) من طريق قيس عن جابر به.
(٤) في (ش): إن.
(٥) كذا في (ش)، (ح). وفي الأصل، (أ): عارفًا.
وقول الحسن رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١١٠، وسعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٩٩٦ (٤٦٣)، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٧/ ٥٩٥ (٢٢٦٨٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ١٦٠.
وقول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٢٠، ١٢٨.
(٦) ساقطة من (ح)، (أ).
(٧) في «ديوانه» (ص ٢٩)، وانظر «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٠.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٧/ ٥٩٦ (٢٢٦٩٣)، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٢٨، ورواه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٣ (٢٩٩٩، ٣٠٠٠) من طريق قيس عن جابر به.
(٤) في (ش): إن.
(٥) كذا في (ش)، (ح). وفي الأصل، (أ): عارفًا.
وقول الحسن رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١١٠، وسعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٩٩٦ (٤٦٣)، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٧/ ٥٩٥ (٢٢٦٨٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ١٦٠.
وقول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٢٠، ١٢٨.
(٦) ساقطة من (ح)، (أ).
(٧) في «ديوانه» (ص ٢٩)، وانظر «جامع البيان» للطبري ٣/ ١٣٠.
٧ / ٥١٧