= وضعفه جماعة.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٢٩١٣): فيه: ضعيف.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ١٩٤: فيه أصبغ غير معروف، وبقية رجاله وثقوا، وفيهم خلاف.
ورواه الترمذي كتاب الزكاة، باب ما جاء في فضل الصدقة (٦٦٤)، وقال: حسن غريب. وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٨/ ١٠٣ (٣٣٠٩)، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٢٥٢، والبغوي في «شرح السنة» ٦/ ١٣٣ (١٦٣٤)، والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» ٥/ ٢١٨ - ٢١٩ (١٨٤٧، ١٨٤٨)، كلهم من طريق عبد الله بن عيسى الخراز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن أنس بن مالك مرفوعًا بلفظ: «الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء».
وعبد الله بن عيسى الخراز، ضعيف.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٥٢٤).
وللحديث شواهد من حديث أبي سعيد، وابن مسعود، وابن عباس وأبي أمامة، وأم سلمة، ذكرها الألباني في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» ٤/ ٥٣٩، ثم قال: وجملة القول إن الحديث بمجموع طرقه وشواهده صحيح بلا ريب.
وانظر «إرواء الغليل» للألباني ٣/ ٣٩٠ - ٣٩٣.
قلت: الأحاديث التي ذكرها الألباني لا تقوي بعضها بعضًا، لأن غالبها ضعفه شديد لوجود متروكين أو متهمين. وبعضها في أسانيدها رجال لم يعرفوا، وأمثلها -مع ضعفه- ما رواه الترمذي، وباقيها أشد ضعفًا منه.
وروى الترمذي في الإيمان، باب ما جاء في حرمة الصلاة (٢٦١٦)، وقال: حسن صحيح. وابن ماجة في الفتن، باب كف اللسان في الفتنة (٣٩٧٣)، والإمام أحمد في «المسند» ٣١ (٢٢٠١٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٠/ ١٣٠ (٢٦٦)، كلهم من طريق عاصم ابن بهدلة، عن أبي وائل، عن معاذ مرفوعًا في حديث طويل وفيه: «والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار». =
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٢٩١٣): فيه: ضعيف.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ١٩٤: فيه أصبغ غير معروف، وبقية رجاله وثقوا، وفيهم خلاف.
ورواه الترمذي كتاب الزكاة، باب ما جاء في فضل الصدقة (٦٦٤)، وقال: حسن غريب. وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٨/ ١٠٣ (٣٣٠٩)، وابن عدي في «الكامل» ٤/ ٢٥٢، والبغوي في «شرح السنة» ٦/ ١٣٣ (١٦٣٤)، والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» ٥/ ٢١٨ - ٢١٩ (١٨٤٧، ١٨٤٨)، كلهم من طريق عبد الله بن عيسى الخراز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن أنس بن مالك مرفوعًا بلفظ: «الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء».
وعبد الله بن عيسى الخراز، ضعيف.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٥٢٤).
وللحديث شواهد من حديث أبي سعيد، وابن مسعود، وابن عباس وأبي أمامة، وأم سلمة، ذكرها الألباني في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» ٤/ ٥٣٩، ثم قال: وجملة القول إن الحديث بمجموع طرقه وشواهده صحيح بلا ريب.
وانظر «إرواء الغليل» للألباني ٣/ ٣٩٠ - ٣٩٣.
قلت: الأحاديث التي ذكرها الألباني لا تقوي بعضها بعضًا، لأن غالبها ضعفه شديد لوجود متروكين أو متهمين. وبعضها في أسانيدها رجال لم يعرفوا، وأمثلها -مع ضعفه- ما رواه الترمذي، وباقيها أشد ضعفًا منه.
وروى الترمذي في الإيمان، باب ما جاء في حرمة الصلاة (٢٦١٦)، وقال: حسن صحيح. وابن ماجة في الفتن، باب كف اللسان في الفتنة (٣٩٧٣)، والإمام أحمد في «المسند» ٣١ (٢٢٠١٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٠/ ١٣٠ (٢٦٦)، كلهم من طريق عاصم ابن بهدلة، عن أبي وائل، عن معاذ مرفوعًا في حديث طويل وفيه: «والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار». =
٧ / ٣٢٠