فيما فرض الله عليكم ﴿أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ﴾ أي: ما أوجبتموه أنتم على أنفسكم (٢)، فوفيتم به. والنذر نذران: نذر في الطاعة، ونذر في المعصية، فأما ما كان لله عز وجل فالوفاء به واجب، وفي تركه الكفارة، وما كان للشيطان فلا وفاء له (٣) ولا كفارة.
قوله (٤): ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾ يحفظه حتَّى يجازيكم به، وإنما قال: ﴿يَعْلَمُهُ﴾ ولم يقل: يعلمهما (٥)؛ لأنه رَدَّهُ إلى الآخر منهما؛ كقوله: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾ (٦)، قاله الأخفش (٧). وإن شئت حملته على (ما) كقوله: ﴿وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُم مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ (٨) ولم يقل: بهما (٩).
﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ﴾ أي: الواضعين (النفقة والنذر) (١٠) في غير
(١) ساقطة من (ح)، (أ).
(٢) في هامش (ز): من تطوع.
(٣) زيادة من (ش)، (ح).
(٤) ساقطة من (ح)، (أ).
(٥) في (ش)، (ز)، (أ): يعلمها.
(٦) النساء: ١١٢.
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٣٨٧.
(٨) البقرة: ٢٣١.
(٩) «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٣٨٧، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٧، «البسيط» للواحدي ١/ ١٦١ أ، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٦٠٧.
(١٠) في (ح): النفقة في النذر.
(٢) في هامش (ز): من تطوع.
(٣) زيادة من (ش)، (ح).
(٤) ساقطة من (ح)، (أ).
(٥) في (ش)، (ز)، (أ): يعلمها.
(٦) النساء: ١١٢.
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٣٨٧.
(٨) البقرة: ٢٣١.
(٩) «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٣٨٧، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٧، «البسيط» للواحدي ١/ ١٦١ أ، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٦٠٧.
(١٠) في (ح): النفقة في النذر.
٧ / ٣١٥