تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٤٣٨

(١) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٨، «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٤٧)، «علل القراءات» للأزهري ١/ ٩٦ - ٩٧.
(٢) لم أجده بهذا السياق ويظهر لي أن المصنف قد جمعه من أحاديث متفرقة.
والجزء الأول رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ٣/ ٣٧٨ (٣٤٥٠)، وفي «المعجم الصغير» (ص ٤٢٧) (١٠٣٧)، والحاكم في «المستدرك» وقال: صحيح الإسناد ٣/ ٦٥٧، والقضاعي في «مسند الشهاب» ١/ ٩٢ (٩٩)، كلهم من طريق أصرم بن حوشب قال: حدثنا إسحاق بن واصل -ووقع في «المعجم الصغير»، «مسند الشهاب»: قرة بن خالد- عن أبي جعفر محمد بن علي، عن عبد الله بن جعفر به بنحوه مرفوعًا.
قال الذهبي في «تلخيص المستدرك» ٣/ ٦٥٧: أظنه موضوعًا، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٩/ ١٧٠: فيه أصرم بن حوشب، وهو متروك. وقال في ٣/ ١١٥: وهو ضعيف.
ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ٤٢١ (١٠١٨)، وفي «المعجم الأوسط» ١/ ٢٨٩ (٩٤٣)، والقضاعي في «مسند الشهاب» ١/ ٩٤ (١٠٢)، كلهم من طريق صدقة بن عبد الله عن الأصبغ، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، مرفوعًا بنحوه. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٣/ ١١٥: فيه صدقة بن عبد الله، وثقه دحيم، =