تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= وروى ابن ماجة كتاب الزهد، باب في الحسد (٤٢١٠)، وأبو يعلى في «مسنده» ٦/ ٣٣٠ (٣٦٥٦)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٥٢ (١١٣٤)، كلهم من طريق عيسى بن أبي عيسى الحناط، عن أبي الزناد، عن أنس مرفوعًا في حديث طويل، وفيه الجملة السابقة.
قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ٢/ ٣٤٠ (١٥٠٠) هذا إسناد فيه عيسى بن أبي عيسى، وهو ضعيف.
وروى الخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ٢٠٧ من طريق الحارث بن النعمان بن سالم قال: حدثني الحارث بن النعمان بن سالم الليثي الكوفي. قال الحارث: هذا الشيخ على اسمي واسم أبي واسم جدي عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الصدقة تمنع سبعين نوعًا من أنواع البلاء، أهونها الجذام والبرص».
وعزاه المتقي الهندي في «كنز العمال» ٦/ ٣٤٦ (١٥٩٨٢) للخطيب وحده.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» (١٠٥٢): الحارث بن النعمان ضعيف.
وروى ابن شاهين في «الترغيب في فضائل الأعمال» (ص ٣٢٥) (٣٨٣). والطبراني في «المعجم الكبير» ٤/ ٢٧٤ (٤٤٠٢) من طريق جبارة بن المغلس قال: نا حماد بن شعيب، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الصدقة تسد سبعين بابًا من الشر».
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٣/ ١٠٩: رواه الطبراني في «الكبير»، وفيه حماد ابن شعيب ضعيف.
قلت: وجبارة بن المغلس ضعيف أيضًا.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٨٩٠).
(١) في (ش)، (ح): أنا.
(٢) كذا في جميع النسخ وهو الصواب. وفي الأصل زيادة: بن محمد.
(٣) الحسن بن أحمد، أبو الحسن المخلدي، صحيح الكتب والسماع، متقن في الرواية.