(قوله تعالى) (٣): ﴿وَلَسَتُمْ بآخِذِيهِ﴾ يعني: الخبيث ﴿إِلَّا أَنْ تُغمِضُواْ فِيْهِ﴾ محل ﴿أَنْ﴾ نصب بنزع حرف الصفة، يعني: بأن تغمضوا فيه (٤).
وقرأ الزهري: (تَغْمُضُوا) بفتح التاء وضم الميم (٥). وقرأ الحسن بفتح التاء وكسر الميم (٦)، وهما لغتان: غَمَضَ يَغْمِضُ ويَغْمُض (٧).
وقرأ قتادة: (تُغَمِّضُوا فيه) (٨) من التَغْمِيض (٩). وقرأ أبو مِجْلَز:
= بعضهم به الدَّوْسَر.
انظر: «الصحاح» للجوهري ٥/ ٢١٣٢، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١١٨ (زون).
(١) الزَّيفُ من وصف الدراهم، يقال: زافَتْ عليه درا همه، أي: صارت مردودة لغش فيها.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١٢٦ (زيف).
(٢) زيادة من (ش)، (ح)، (أ).
(٣) زيادة من (ش).
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٨، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٧.
(٥) عزاها له ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٣٩، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٣١٥.
(٦) ذكرها العكبري في «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١١٥، وفي «إعراب القراءات الشواذ» ١/ ٢٧٩، دون نسبة لأحد. وعزاها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٣)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٢٧ للزهري.
(٧) ساقطة من (ش).
(٨) في (ش): تَغمِضوا.
(٩) في (ح): التفعيل.
انظر: «الصحاح» للجوهري ٥/ ٢١٣٢، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١١٨ (زون).
(١) الزَّيفُ من وصف الدراهم، يقال: زافَتْ عليه درا همه، أي: صارت مردودة لغش فيها.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١٢٦ (زيف).
(٢) زيادة من (ش)، (ح)، (أ).
(٣) زيادة من (ش).
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٨، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٧.
(٥) عزاها له ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٣٩، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٣١٥.
(٦) ذكرها العكبري في «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١١٥، وفي «إعراب القراءات الشواذ» ١/ ٢٧٩، دون نسبة لأحد. وعزاها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٣)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٢٧ للزهري.
(٧) ساقطة من (ش).
(٨) في (ش): تَغمِضوا.
(٩) في (ح): التفعيل.
٧ / ٢٩٧