تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ش): هاهنا.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٧١، «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٩٠)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٤)، «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي (١٧١ ب)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٣٢.
(٣) روى الحاكم في «المستدرك» عن ابن عباس أنه كان يقرأ: (برِبوة) بكسر الراء، وقال الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣١١: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وعزاها لابن عباس: الطبريُّ في «جامع البيان» ٣/ ٧١، والنحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٣٥، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٣).
وعزاها لأبي إسحاق السبيعيِّ: النحاسُ في «إعراب القرآن» ١/ ٣٣٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١٦.
وقال أبو منصور الأزهري في «علل القراءات» ١/ ١٩٥: و(رِبوة) لغة، ولا يجوز القراءة بها.
(٤) في (ح): أشهب والعقيلي.
(٥) عزاها له ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٣٥٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣١٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٢٤.
وقد ذكر ابن خالويه في«مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٣)، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٣ ب) أن أشهب العقيلي كان يقرأ: (برَباوة) بألف والراء مفتوحة.
والقراءة ذكرها الأخفش في «معاني القرآن» ١/ ٣٨٤، وابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٢٣) دون عزو.