فذلك قوله -عز وجل-: ﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا﴾ (هو مصدر، أي: يسعين (٥) سعيًا) (٦). وقيل (٧): نصب بنزع حرف الصفة، أي: (في السعي) (٨).
واختلفوا في معنى السعي، فقال بعضهم: هو الإسراع والعدو. وقال بعضهم: مشيًا على أرجلهن (٩) كقوله تعالى في القصص:
(١) في (أ): الأخرى.
(٢) في (ح): تذهب. وفي (ز): بضعة لحم تطير. وفي (أ): بضعة لحم يصير.
(٣) في (ت): مال.
(٤) رواه عنهما الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٨.
(٥) في (ح): سعين.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ت).
(٧) في (أ) زيادة: هو.
(٨) في جميع النسخ: بالسعي.
انظر؛ «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٣ «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١١٠ «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١١١ «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٥٧٨.
(٩) في (أ): هو مشي على أرجلين.
«تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٩٧) «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٢٨٨، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٨.
(٢) في (ح): تذهب. وفي (ز): بضعة لحم تطير. وفي (أ): بضعة لحم يصير.
(٣) في (ت): مال.
(٤) رواه عنهما الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٥٨.
(٥) في (ح): سعين.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ت).
(٧) في (أ) زيادة: هو.
(٨) في جميع النسخ: بالسعي.
انظر؛ «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٣٣ «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١١٠ «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١١١ «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٥٧٨.
(٩) في (أ): هو مشي على أرجلين.
«تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٩٧) «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٢٨٨، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٢٨.
٧ / ٢١٧