بمعنى (٣) قَطَعَتْهُ (٤).
وقال آخر:
يقولونَ: إنَّ الشامَ يَقْتُل (٥) أَهْلَهُ ... فمن لي إن (٦) لم آتهِ بخُلُود
تَغَرَّبَ آبائي فما (٧) إن صَرَاهُمُ ... من الموتِ أنْ لم يذهبوا وجُدُودي (٨)
(١) في (أ): جوف.
(٢) لم أعرف قائله، وهو في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٣، «الأضداد» لابن الأنباري (ص ٣٩)، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٢٥١ (عصا).
ومعناه: قطعت المرأة نظرة لو صادفت وسط رجل دارع غدا في حال هلاك.
والعواصي: العروق التي تعصي فلا يرقأ دمعها. وتنعر: تسيل.
انظر: «الأضداد» لابن الأنباري (ص ٣٩ - ٤٠).
(٣) في (ح): يعني.
(٤) في (ت)، (ح)، (ز)، (أ): قطعت.
(٥) في (ت): يقطع.
(٦) في (ت): كما.
(٧) في (أ): إذا.
(٨) لم أعرف قائله، والبيتان في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٣، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٨ (شأم)، ٩/ ١١٤ (عرب)، ورواية اللسان: =
(٢) لم أعرف قائله، وهو في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٣، «الأضداد» لابن الأنباري (ص ٣٩)، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٢٥١ (عصا).
ومعناه: قطعت المرأة نظرة لو صادفت وسط رجل دارع غدا في حال هلاك.
والعواصي: العروق التي تعصي فلا يرقأ دمعها. وتنعر: تسيل.
انظر: «الأضداد» لابن الأنباري (ص ٣٩ - ٤٠).
(٣) في (ح): يعني.
(٤) في (ت)، (ح)، (ز)، (أ): قطعت.
(٥) في (ت): يقطع.
(٦) في (ت): كما.
(٧) في (أ): إذا.
(٨) لم أعرف قائله، والبيتان في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٤، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٥٣، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٨ (شأم)، ٩/ ١١٤ (عرب)، ورواية اللسان: =
٧ / ٢١١