قوله (٣): ﴿وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ﴾ قال الفراء: إنما أدخل الواو في قوله: ﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾ (٤) دلالة على أنها شري لفعلٍ (٥) بعدها، معناه: ولنجعلك آية للناس فَعَلْنا ذلك (٦). وإن شئت جعلت الواو مقحمة زائدة (٧)، كقول (٨) الشاعر:
فإذا وذلِكَ لا مَهَاهَ لذِكْرِهِ ... والدَّهرُ يُعْقِبُ صَالِحًا بِفَسَادِ (٩)
(١) في (ت): طعامك.
(٢) رواه عنهم الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤١.
(٣) في (ز): فأما تفسير قوله تعالى. وفي (أ): وقوله.
(٤) في (ز) زيادة: آية.
(٥) في (ح): بفعل.
(٦) «معاني القرآن» ١/ ١٧٣
(٧) انظر: «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١١٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٣٠٥.
(٨) في (أ): كما قال.
(٩) الشاعر هو الأسود بن يعفر النهشلي، والبيت في «ديوانه» (ص ٣١)،
«المفضليات» للمفضل الضبي (ص ٢٢٠)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٧.
والمهاهُ: الطراوة والحسن.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٢١٢ (مهى).
(٢) رواه عنهم الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤١.
(٣) في (ز): فأما تفسير قوله تعالى. وفي (أ): وقوله.
(٤) في (ز) زيادة: آية.
(٥) في (ح): بفعل.
(٦) «معاني القرآن» ١/ ١٧٣
(٧) انظر: «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١١٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٣٠٥.
(٨) في (أ): كما قال.
(٩) الشاعر هو الأسود بن يعفر النهشلي، والبيت في «ديوانه» (ص ٣١)،
«المفضليات» للمفضل الضبي (ص ٢٢٠)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٧.
والمهاهُ: الطراوة والحسن.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٢١٢ (مهى).
٧ / ١٧٨