وقال وهب بن مُنَبِّه، وعبد الله بن عبيد بن عمير (٣): هو أرميا بن حَلْقِيا (٤)، وكان من سبط هارون بن عمران وهو الخَضِر عليه السلام. وقال
(١) في (أ): وسالم.
(٢) سلم بن ميمون الخواص الرازي.
قال أبو حاتم: أدركت سلم بن ميمون الخواص، ولم أكتب عنه. وفي «ميزان الاعتدال» للذهبي قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث مقلوبة الإسناد والمتن، وهو في عداد المتصوفة الكبار، وليس الحديث من عمله. «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٢٦٧، «الكامل» لابن عدي ٣/ ٣٢٧، «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٨/ ٢٧٧، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ١٨٦، «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ٦٦.
وقوله رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٨.
قال السمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٤٠٩: والصحيح أنه كان عزيرًا النبي.
وقال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٥٣: وهذا القول هو المشهور.
(٣) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أبو هاشم المكي.
ثقة، من علماء المكيين، وفصحائهم. قال ابن حبان في «الثقات» ٥/ ١٠: وكان مستجاب الدعوة. أستشهد غازيًا سنة (١١٣ هـ).
انظر: «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٣/ ٣٥٤، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ١٥٧، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٧٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٤٥٥).
(٤) في (ح): هلقيا.
وقول وهب رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٩٩ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٠٢ (٢٦٥٣) وأبو الشيخ في «العظمة» ٢/ ٦١٩ (٢٤٠).
وقول عبد الله بن عبيد، رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٠٠ (٢٦٤٣) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٢٩ للفريابي، وعبد بن حميد، وإبن المنذر.
(٢) سلم بن ميمون الخواص الرازي.
قال أبو حاتم: أدركت سلم بن ميمون الخواص، ولم أكتب عنه. وفي «ميزان الاعتدال» للذهبي قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث مقلوبة الإسناد والمتن، وهو في عداد المتصوفة الكبار، وليس الحديث من عمله. «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٢٦٧، «الكامل» لابن عدي ٣/ ٣٢٧، «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٨/ ٢٧٧، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ١٨٦، «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ٦٦.
وقوله رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٨.
قال السمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٤٠٩: والصحيح أنه كان عزيرًا النبي.
وقال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٥٣: وهذا القول هو المشهور.
(٣) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أبو هاشم المكي.
ثقة، من علماء المكيين، وفصحائهم. قال ابن حبان في «الثقات» ٥/ ١٠: وكان مستجاب الدعوة. أستشهد غازيًا سنة (١١٣ هـ).
انظر: «حلية الأولياء» لأبي نعيم ٣/ ٣٥٤، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ١٥٧، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٧٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٤٥٥).
(٤) في (ح): هلقيا.
وقول وهب رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٩٩ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٠٢ (٢٦٥٣) وأبو الشيخ في «العظمة» ٢/ ٦١٩ (٢٤٠).
وقول عبد الله بن عبيد، رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٩ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٠٠ (٢٦٤٣) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٢٩ للفريابي، وعبد بن حميد، وإبن المنذر.
٧ / ١٥٠