تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣١٤٤

وكان ملك طالوت من أوله إلى أن قُتِل في الغزو مع ولده أربعين سنة (١). قال الضحاك والكلبي: مَلَكَ داود بعد قتل جالوت (٢) بسبع (٣) سنين (٤)، فلم يجتمع بنو إسرائيل على ملك واحد إلا على (٥) داود عليه السلام (٦).
= النبي الَّذي ذهبوا إلى قبره هو يوشع. وذكرها ابن حجر في «فتح الباري» ٧/ ٢٩٢ مختصرة. وعزاها لابن إسحاق في «المبتدأ».
وأخرجها عن ابن إسحاق ابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٥٦٦ - ٥٦٧. وذكر السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٦٦ - ٥٦٧ أن ابن عساكر روى عن مكحول بمعناها، ووقع عنده أن النبي هو اليسع.
وذكرها مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١٣٢ والمصنف في «عرائس المجالس» (ص ٢٧٣ - ٢٧٤).
وقال وهب بن منبه: إلا أن أهل الكتاب يزعمون أنَّه لما رأى انصراف بني إسرائيل عنه إلى داود هم بأن يغتال داود، وأراد قتله.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٢/ ٦٢٧.
وقال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٣٣٧: وقد أكثر الناس في قصص هذِه الآية، وذلك كله لين الأسانيد.
وقال أبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٧٧: طول المفسرون في قصة كيفية قتل داود لجالوت، ولم ينص الله على شيء من الكيفية.
(١) «تاريخ الرسل والملوك» للطبري ١/ ٤٧٥ وقال: زعم أهل التوراة.
(٢) في (ز)، (أ): طالوت.
(٣) في (ح)، (أ): سبع.
(٤) في الأصل وهامش (ز): سبعًا وستين. وفي هامش (ز) زيادة: سنة.
(٥) ساقطة من (ح)، (أ).
(٦) ذكره عنهما البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣٠٧ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٧٨.
٧ ‏/ ٢٥