تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

يحتاج إلى عقد يد، ولا وعي (١) صدر (٢)، ولا روية وفكرة (٣). وقال الحسن: حسابه (٤) أسرع من لمح البصر (٥). وفي الخبر: «إن الله -عز وجل- يحاسب في (٦) قدر حلب شاة» (٧) وقيل: هو (٨) أنه إذا حاسب واحدًا، فقد حاسب جميع الخلق (٩)، ومعنى الحساب: تعريف الله -عز وجل- عباده مقادير الجزاء على أعمالهم، وتذكيره إياهم ما قد نسوه من ذلك (١٠)، يدل عليه قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ﴾ (١١).
(١) في (أ): وعر.
(٢) في (ح): صدور.
(٣) في (ش)، (ح)، (أ): ولا فكر. وفي (ز): وفكر.
«جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٠٢، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٢٣٣، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٢٤٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٢١٦.
(٤) ساقطة من جميع النسخ.
(٥) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٣٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٤١١، وذكر هذا التفسير الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٢٧٥ دون عزو لأحد.
(٦) في (ش): على.
(٧) ذكره الزيلعي وابن حجر وسكتا عليه. وقال المناوي: قال الولي العراقي: لم أقف عليه، وقال غيره: أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس.
«تخريج أحاديث واثار الكشاف» للزيلعي ١/ ١٢٨، «الكاف الشاف» لابن حجر ١/ ٢٤٩، «الفتح السماوي» للمناوي ١/ ٢٤٨.
(٨) ساقطة من (ش)، (أ).
(٩) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٤١١.
(١٠) ساقطة من (ش)، (أ).
(١١) المجادلة: ٦. وفي (ح) زيادة: ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد﴾.
٥ ‏/ ٢٤٩