وهم النبي - عليه السلام- والمؤمنون.
واختلفوا في معنى الحسنتين. فقال علي (بن أبي طالب) (٢) كرم الله وجهه: ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾: امرأة صالحة حسناء (٣)، ﴿وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً﴾: الحور العين، ﴿وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾: المرأة السوء (٤).
وقال الحسن: ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾: العلم والعبادة، ﴿وَفِي الْآخِرَة حسنةِ﴾: الجنة (٥).
وقال السدىِ، وابن حيان: ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾: رزقًا حلالًا واسعًا، وعملًا صالحًا، ﴿وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً﴾: المغفرة والثواب (٦).
(١) في (ح)، (ز)، (أ): زيادة: ﴿وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً﴾ وفي (ز)، (أ) زيادة: ﴿وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.
(٢) ليست في (ش).
(٣) من (ح).
(٤) ذكره أبو المظفر السمعاني في «تفسيره» ٢/ ٢٤٠، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢٤٨، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٠٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٤٠٨، وقال: وهذا فيه بعد، ولا يصح عن علي.
(٥) رواه الترمذي في كتاب الدعوات، باب عقد التسبيح باليد (٣٤٨٨)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٢/ ٣٨٢ (٣٦٣٢٤)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٥٨ (١٨٧٩)، ٢/ ٢٥٩ (١٨٨٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٣٠٦ (١٨٨٧)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠ (٢٥٢، ٢٥٣).
(٦) قول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٠١، وانظر «فتح الباري» ١١/ ١٩٢.
(٢) ليست في (ش).
(٣) من (ح).
(٤) ذكره أبو المظفر السمعاني في «تفسيره» ٢/ ٢٤٠، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ٢٤٨، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٠٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٤٠٨، وقال: وهذا فيه بعد، ولا يصح عن علي.
(٥) رواه الترمذي في كتاب الدعوات، باب عقد التسبيح باليد (٣٤٨٨)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٢/ ٣٨٢ (٣٦٣٢٤)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٥٨ (١٨٧٩)، ٢/ ٢٥٩ (١٨٨٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٣٠٦ (١٨٨٧)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠ (٢٥٢، ٢٥٣).
(٦) قول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٠١، وانظر «فتح الباري» ١١/ ١٩٢.
٥ / ٢٢٧