قال الفراء: تقديرها: وقت الحج أشهر معلومات، وهذا كما يقال (١): البرد شهران، (والحر شهران) (٢)، أي: وقتهما شهران (٣)، قال: وسمعت الكسائي يقول: إنما الصيد شهران، وإنما الطيلسان ثلاثة أشهر. أراد وقت الصيد (٤)، ووقت لبس الطيلسان (ثلاثة أشهر) (٥). وقال الزجاج: معناه أشهر الحج أشهر (٦) معلومات، وهي شوال، وذو القعدة، وتسع من ذي الحجة (٧).
قال ابن عباس (٨): جعلهن الله تعالى للحج، وسائر المشهور
= والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٥٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣، ٤ (١٨١٣).
ورواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ٦١١ (١٥٦٥٢)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٤ (١٨١٢) من طريق آخر عن عطاء بنحوه.
(١) في (أ): يقولون.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) «معاني القرآن» له ١/ ١١٩.
(٤) في (أ): الصيف.
(٥) زيادة من (ح).
الطيلسان: ضرب من الأكسية، وجمعه: طيالس وطيالسة، دخلت فيه الهاء في الجمع للعجمة؛ لأنه فارسي معرب. «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ١٨٢ (طلس)، وقول الكسائي لم أجده في «معاني القرآن» للفراء.
(٦) ساقطة من (ح).
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٢٦٩.
(٨) في (أ) زيادة: بيانه.
ورواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ٦١١ (١٥٦٥٢)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٤ (١٨١٢) من طريق آخر عن عطاء بنحوه.
(١) في (أ): يقولون.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) «معاني القرآن» له ١/ ١١٩.
(٤) في (أ): الصيف.
(٥) زيادة من (ح).
الطيلسان: ضرب من الأكسية، وجمعه: طيالس وطيالسة، دخلت فيه الهاء في الجمع للعجمة؛ لأنه فارسي معرب. «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ١٨٢ (طلس)، وقول الكسائي لم أجده في «معاني القرآن» للفراء.
(٦) ساقطة من (ح).
(٧) «معاني القرآن» ١/ ٢٦٩.
(٨) في (أ) زيادة: بيانه.
٥ / ١٤٦