نزلت فِي مؤمني أهل الكتاب عبد الله بن سلام النظيري (١)، وأصحابه، وذلك أنَّهم عظموا السبت، وكرهوا لحمان الإبل، وألبانها بعد ما أسلموا، وقالوا: يَا رسول الله، إن التوراة كتاب الله عز وجل، فدعنا فلنقم بها فِي صلاتنا (٢) بالليل؟ فأنزل الله عز وجل ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾ (٣). أي: فِي الإِسلام، قاله
= قال الهيثمي: رواه أَحْمد والطبراني، وفيه عثمان بن عمرو الجزري وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
«مجمع الزوائد» ٧/ ٢٧.
وحسن إسناده ابن كثير فِي «البداية والنهاية» ٣/ ١٨١ وابن حجر فِي «فتح الباري» ٧/ ٢٣٦.
وورد مبيته - رضي الله عنه - فِي مراسيل بعض التابعين كعروة، ومحمَّد بن كعب القرظي وابن شهاب.
انظر: «السيرة النبوية» لابن هشام ٢/ ٤٨٢، «تاريخ الرسل والملوك» للطبري ٢/ ٣٧٢، «دلائل النبوة» للبيهقي ٢/ ٤٦٥ «مجمع الزوائد» للهيثمي ٦/ ٥١.
(١) من (ج).
(٢) فِي (ح)، (أ): صلواتنا.
(٣) روى الواحدي فِي «أسباب النزول» (ص ٦٧) عن ابن عباس نحوه. وقال الحافظ: تقدم أن عبد الغني واهٍ.
«العجاب» ١/ ٥٣٠. وقال أَيضًا: هي نسخة موضوعة «الكشاف» ١/ ٢٥٣.
روى ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٩ (١٩٤٤) من طريق محمَّد ابن عون عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه.
ومحمَّد بن عون الخُرَاسَانِيّ: متروك.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٢٠٣). =
«مجمع الزوائد» ٧/ ٢٧.
وحسن إسناده ابن كثير فِي «البداية والنهاية» ٣/ ١٨١ وابن حجر فِي «فتح الباري» ٧/ ٢٣٦.
وورد مبيته - رضي الله عنه - فِي مراسيل بعض التابعين كعروة، ومحمَّد بن كعب القرظي وابن شهاب.
انظر: «السيرة النبوية» لابن هشام ٢/ ٤٨٢، «تاريخ الرسل والملوك» للطبري ٢/ ٣٧٢، «دلائل النبوة» للبيهقي ٢/ ٤٦٥ «مجمع الزوائد» للهيثمي ٦/ ٥١.
(١) من (ج).
(٢) فِي (ح)، (أ): صلواتنا.
(٣) روى الواحدي فِي «أسباب النزول» (ص ٦٧) عن ابن عباس نحوه. وقال الحافظ: تقدم أن عبد الغني واهٍ.
«العجاب» ١/ ٥٣٠. وقال أَيضًا: هي نسخة موضوعة «الكشاف» ١/ ٢٥٣.
روى ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٩ (١٩٤٤) من طريق محمَّد ابن عون عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه.
ومحمَّد بن عون الخُرَاسَانِيّ: متروك.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٢٠٣). =
٥ / ٣١٩