قال أهل المعاني: ظاهر الآية نفي، ومعناها (٦) نهي، أي: فلا (٧) ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا، كقوله تعالى: ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (٨) أي: لا ترتابوا (٩).
(١) في (ز): إنما.
(٢) من (أ).
«تفسير مقاتل» ١/ ٩٨، وانظر «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٤٩٦، وتقدم تخريج حديث ابن عمر والمسور بن مخرمة وليس فيه أنَّهم قالوا له - ﷺ -: إنَّا أهللنا بالحج.
(٣) من (ح).
(٤) ساقطة من جميع النسخ.
(٥) هو في «تفسيره» ١/ ١٠٢، ورواه الفراء في «الأيام والليالي والشهور» (ص ٤٧)، وعبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ١/ ٧٧، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ٢١٦ (١٣٣٧٧)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٨ (١٨٣٢)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣٩٧ إلى عبد بن حميد.
(٦) في (ح): ومعناه.
(٧) في (أ): لا.
(٨) البقرة: ٢.
(٩) «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٢٨)، «المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى» للحدادي (ص ٤٦٥)، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ٨٦.
(٢) من (أ).
«تفسير مقاتل» ١/ ٩٨، وانظر «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٤٩٦، وتقدم تخريج حديث ابن عمر والمسور بن مخرمة وليس فيه أنَّهم قالوا له - ﷺ -: إنَّا أهللنا بالحج.
(٣) من (ح).
(٤) ساقطة من جميع النسخ.
(٥) هو في «تفسيره» ١/ ١٠٢، ورواه الفراء في «الأيام والليالي والشهور» (ص ٤٧)، وعبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ١/ ٧٧، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ٢١٦ (١٣٣٧٧)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٨ (١٨٣٢)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣٩٧ إلى عبد بن حميد.
(٦) في (ح): ومعناه.
(٧) في (أ): لا.
(٨) البقرة: ٢.
(٩) «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٢٨)، «المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى» للحدادي (ص ٤٦٥)، «إملاء ما من به الرَّحْمَن» للعكبري ١/ ٨٦.
٥ / ١٦٣