وقال القاسم (٣) بن محمَّد: هو أن يقول بعضهم: الحج اليوم، (وبعضهم يقول) (٤): الحج غدًا (٥). وقال ابن زيد: كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون كلهم يدعي أن موقفه موقف إبراهيم عليه السلام، فقطعه الله عز وجل حين أعلم نبيه عليه السلام بمناسكهم (٦).
وقال مقاتل: قال النَّبِيّ - ﷺ - في حجة الوداع: «من لم يكن معه
= العظيم» ١/ ٣٤٨ (١٨٣٠)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٠٣ وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وعنه البيهقي في «السنن الكبرى» ٥/ ٦٧. لكن روى سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٨٠٣ (٣٤٤)، عن ابن عمر قال: الجدال الخصومة. وروى ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ٢١٩ (١٣٣٨٩) عنه قال: والجدال: المراء: أن تماري صاحبك حتَّى تغضبه.
(١) في (ح): يا هؤلاء.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤، وذكره ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٤٩٥.
(٣) في (أ): أبو القاسم.
(٤) في (ح): ويقول بعضهم.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٩ (١٨٣٦)، وذكره ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٤٩٥.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤، وذكره ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٤٩٥. وروى ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٩ (١٨٣٤) نحوه عن مالك. وانظر «الموطأ» للإمام مالك -الموضع السابق- ١/ ٣٨٩.
(١) في (ح): يا هؤلاء.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤، وذكره ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٤٩٥.
(٣) في (أ): أبو القاسم.
(٤) في (ح): ويقول بعضهم.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٩ (١٨٣٦)، وذكره ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٤٩٥.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٧٤، وذكره ابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٤٩٥. وروى ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٩ (١٨٣٤) نحوه عن مالك. وانظر «الموطأ» للإمام مالك -الموضع السابق- ١/ ٣٨٩.
٥ / ١٦٢