تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) إمام، صدوق، مسند، عدل.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) كذا في (ز) وهو والصواب. وأما في (س)، (أ): الأعشى. وفي (ش): الأعمش. والكلمة غير واضحة في (ح).
وهو أَحْمد بن حمدون بن أَحْمد بن عمارة أبو حامد النَّيْسَابُورِيّ.
وكان يلقب بالأعمشي؛ لأنه قد جمع حديث الأَعمش واعتنى به. قال الحاكم: أحاديثه كلها مستقيمة. وقال السمعاني: كان كثير المزاح، وكان موثوقًا به فيما سمع. وقال الذهبي: الإِمام، الحافظ، الثقة، تُوفِّي سنة (٣٢١ هـ)، وقد قارب التسعين.
«تاريخ جرجان» للسهمي (ص ٨٤)، «الأنساب» للسمعاني ١/ ١٩٠، «تذكرة الحفاظ» للذهبي ٣/ ٨٠٥، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ٥٥٣، «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ١٩٤.
(٤) في (ز)، (أ): عبد الله.
(٥) محمَّد بن زياد بن عبيد الله بن زياد الزِّيادي أبو عبد الله البَصْرِيّ.
يلقب يؤيؤ. ذكره ابن حبان في «الثِّقات» وقال: ربما أخطأ. وروى عنه ابن خزيمة في «صحيحه». وقال ابن عدي: استشهد به البُخَارِيّ. وقال ابن عساكر: روى عنه البُخَارِيّ كالمقرون. وقال ابن منده: ضعيف. وقال الذهبي: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. تُوفِّي في حدود (٢٥٠ هـ).
«الثِّقات» لابن حبان ٩/ ١١٤، «أسامي من روى عنهم محمَّد بن إسماعيل البُخَارِيّ» لابن عدي (ص ٢٠٥)، «الكاشف» للذهبي (٤٨٥٣)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٥٦٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٨٨٧)، «هدي الساري» لابن حجر (ص ٤٣٨).