وقال القتيبي والزجاج: طُرُقه (٥).
والخطوة: ما بين القدمين، والخطوة بالفتح: الفعلة الواحدة، من قول القائل: خطوتُ أخطو خطوًا.
﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ بيّن العداوة، وقيل (٦): مُظهر العداوة، قد
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٨٠، «لباب التأويل» للخازن ١/ ١٣٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٥٤.
(٢) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٨١ (١٥٠٧).
(٣) ذكره عنه أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٥٤.
وذكره دون نسبةٍ: البغوي ١/ ١٨٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٣٧، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٣٨.
(٤) ذكره عنه البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٨٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٥٤.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٤١، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٦٤).
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٧٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٥٤.
قال أبو جعفر الطبري: وهذِه الأقوال ... في تأويل قوله: ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾: قريب معنى بعضها من بعض؛ لأن كل قائل منهم قولًا في ذلك فإنه أشار إلى نهي اتباع الشيطان في آثاره وأعماله.
«جامع البيان» ٢/ ٧٧.
(٦) ساقطة من (ت).
(٢) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٨١ (١٥٠٧).
(٣) ذكره عنه أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٥٤.
وذكره دون نسبةٍ: البغوي ١/ ١٨٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٣٧، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٣٨.
(٤) ذكره عنه البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٨٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٥٤.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٤١، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٦٤).
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ١٧٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٥٤.
قال أبو جعفر الطبري: وهذِه الأقوال ... في تأويل قوله: ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾: قريب معنى بعضها من بعض؛ لأن كل قائل منهم قولًا في ذلك فإنه أشار إلى نهي اتباع الشيطان في آثاره وأعماله.
«جامع البيان» ٢/ ٧٧.
(٦) ساقطة من (ت).
٤ / ٢٨٤