ومن نصب الخاء والطاء: فإنه أراد جمع خَطْوة مثل: تمرة وتمرات، والله أعلم (٤).
واختلف المفسرون في معنى قوله: ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ فروى علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس قال: خطوات الشيطان: عمله (٥).
وقال مجاهد وقتادة والضحاك: خطاياه (٦).
وقال السدي والكلبي: طاعته (٧).
(١) في (ج)، (ش): أرادوا إشباع ... وفي (ت): أراد إشباع.
(٢) في (ش): سائغ.
(٣) في (ت): لام.
(٤) «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٥٣ - ٦٥٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٢٤.
(٥) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٦، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٢٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٣٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٩٢.
(٦) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٨٠ (١٥٠٥) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وزاد ابن جرير فرواه من طريق معمر، عن قتادة، ومن طريق جوبير، عن الضحاك.
(٧) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٧ من طريق أسباط، عن السدي، وذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٧٥، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٩٢.
(٢) في (ش): سائغ.
(٣) في (ت): لام.
(٤) «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٥٣ - ٦٥٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٢٤.
(٥) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٦، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٢٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٣٧، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٩٢.
(٦) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٨٠ (١٥٠٥) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وزاد ابن جرير فرواه من طريق معمر، عن قتادة، ومن طريق جوبير، عن الضحاك.
(٧) رواه ابن جرير في «جامع البيان» ٢/ ٧٧ من طريق أسباط، عن السدي، وذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٧٥، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٩٢.
٤ / ٢٨٣