و﴿اللَّيْلِ﴾ جمع ليلة، مثل تمرة وتمر، ونخلة ونخلٍ، والليالي جمع الجمع، ﴿وَالنَّهَارِ﴾ واحد، وجمعه نُهُر، قال الشاعر:
لَوْلا الثَّرِيْدَان هَلَكْنَا بالضُّمُرْ ... ثَرِيْدُ لَيْلٍ وثَرِيدٌ بالنُّهُرْ (٤)
وقدَّمَ الليل على النهار في الذكر؛ لأنه هو (٥) الأصل والأقدم، قال الله تعالى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ﴾ (٦)، خلق الله تعالى
(١) من (ج).
(٢) في (ت): ليكون.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٧٧ عن عطاء، وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٣٩، عن ابن كيسان، وذكره دون نسبة الخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٣٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٧٦.
(٤) البيت ورد غير منسوب في «جامع البيان» للطبري ٢/ ٦٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٧٧، السمين الحلبي «الدر المصون» ٢/ ١٩٩، ابن سيده في «المخصَّص» ٩/ ٥١، ابن منظور في «لسان العرب» ١٤/ ٣٠٣ (نهر).
والضُمُّرُ: بضم الميم وسكونها، مثل العُسْر والعُسُر: الهُزال ولحاقُ البطن.
والثريد: معروف، وهو خبز يهشم ويُبل بماء القدر وغيره.
«لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٨٤ (ضمر)، ٢/ ٩٠ (ثرد).
(٥) ساقطة من (ج).
(٦) يس: ٣٧.
(٢) في (ت): ليكون.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٧٧ عن عطاء، وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٦٣٩، عن ابن كيسان، وذكره دون نسبة الخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٣٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٧٦.
(٤) البيت ورد غير منسوب في «جامع البيان» للطبري ٢/ ٦٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٧٧، السمين الحلبي «الدر المصون» ٢/ ١٩٩، ابن سيده في «المخصَّص» ٩/ ٥١، ابن منظور في «لسان العرب» ١٤/ ٣٠٣ (نهر).
والضُمُّرُ: بضم الميم وسكونها، مثل العُسْر والعُسُر: الهُزال ولحاقُ البطن.
والثريد: معروف، وهو خبز يهشم ويُبل بماء القدر وغيره.
«لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٨٤ (ضمر)، ٢/ ٩٠ (ثرد).
(٥) ساقطة من (ج).
(٦) يس: ٣٧.
٤ / ٢٦٥