(١) ساقطة من: (ب)، (ج).
(٢) في (ب): متشحًا.
(٣) قال على الحلبي في «السيرة الحلبية» ١/ ١٠٥: وقول جده له: من أنت يا غلام؟ لعله؛ لكونه وجده على حالة لا توجد لمن يكون في سنه عادة، كما تقدم عن حليمة من قولها: كان يشب شبابًا لا يشبه الغلمان.
(٤) القربوس: حنو السرج. قال الأزهري: وللسرج قربوسان فأما القربوس المقدم ففيه العَضُدان، وهما رجلا السرج، ويقال لهما: حنواه. . . والقربوس الآخر فيه رجلا المؤخرة وهما حنواه.
انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٩/ ٣٩٥، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١٧٣.
(٥) أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» ١/ ١٣٩ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف العماني، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، قال: حدثني أبي، عن أبيه سليمان بن علي، عن أبيه علي بن عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس.
قلت: ابن عباس يروي عن كعب الأحبار، فلعله أخذه منه، إلا أن الحديث =
(٢) في (ب): متشحًا.
(٣) قال على الحلبي في «السيرة الحلبية» ١/ ١٠٥: وقول جده له: من أنت يا غلام؟ لعله؛ لكونه وجده على حالة لا توجد لمن يكون في سنه عادة، كما تقدم عن حليمة من قولها: كان يشب شبابًا لا يشبه الغلمان.
(٤) القربوس: حنو السرج. قال الأزهري: وللسرج قربوسان فأما القربوس المقدم ففيه العَضُدان، وهما رجلا السرج، ويقال لهما: حنواه. . . والقربوس الآخر فيه رجلا المؤخرة وهما حنواه.
انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٩/ ٣٩٥، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ١٧٣.
(٥) أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» ١/ ١٣٩ قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف العماني، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، قال: حدثني أبي، عن أبيه سليمان بن علي، عن أبيه علي بن عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس.
قلت: ابن عباس يروي عن كعب الأحبار، فلعله أخذه منه، إلا أن الحديث =
٢٩ / ٤٩٦