فأغناك بمال خديجة، ثم بالغنائم (٢). وقال مقاتل: فرضّاك بما أعطاك من الرزق (٣).
وقرأ ابن السُّميفع: (وجدك عيّلًا) -بتشديد الياء من غير ألف- (٤) على وزن فيعل، كقولك: طاب يطيب فهو طيب.
ابن عطاء: ووجدك فقير النفس، فأغنى قلبك (٥). وقيل: فقيرًا إليه فأغناك به (٦). وقيل: وجدك (٧) غنيًا بالمعرفة فقيرًا عن أحكامها،
= ١ - أن لا يناقض معنى الآية.
٢ - أن يكون معنى صحيحًا في نفسه.
٣ - وأن يكون في اللفظ إشعار به.
٤ - وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباط وتلازم.
فإذا اجتمعت هذِه الأمور الأربعة كان استنباطًا حسنًا.
(١) من (ج).
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٣٣، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٥١١، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٥٦.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٥٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٩٤.
واختاره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٧٤.
(٤) انظر: «مختصر في شواذ القرآن» (ص ١٧٥)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ١٠٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٤٨١، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٤٥٨.
(٥) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي ٣٦٨/ أ، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٩٩.
(٦) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي ٣٦٨/ أ.
(٧) ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج).
٢ - أن يكون معنى صحيحًا في نفسه.
٣ - وأن يكون في اللفظ إشعار به.
٤ - وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباط وتلازم.
فإذا اجتمعت هذِه الأمور الأربعة كان استنباطًا حسنًا.
(١) من (ج).
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٣٣، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٥١١، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٥٦.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٥٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٩٤.
واختاره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٧٤.
(٤) انظر: «مختصر في شواذ القرآن» (ص ١٧٥)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ١٠٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٤٨١، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٤٥٨.
(٥) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي ٣٦٨/ أ، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٩٩.
(٦) انظر: «حقائق التفسير» للسلمي ٣٦٨/ أ.
(٧) ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج).
٢٩ / ٥٠١