٢ — الصفحة ١٥٨٧١

(١) طه: ٥٩.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجَّاج ٥/ ٥١، وهذا هو القول الأول.
والقول الثاني: أنه ليس هناك إضمار، وأنه أقسم بالضحى، والليل، والطور، والذاريات، وغيرها. وأجاب العلماء عن ذلك بعدة أجوبة: قال الحسن: إن الله يقسم بما شاء من خلقه، وليس لأحد أن يقسم إلا بالله.
وقيل: إن العرب كانت تعظم هذِه الأشياء وتقسم بها، فنزل القرآن على ما يعرفون.
وقال ابن أبي الأصبع: القسم بالمصنوعات يستلزم القسم بالصانع، لأن ذكر المفعول يستلزم ذكر الفاعل، إذ يستحيل وجود مفعول بغير فاعل.
وقال ابن القيم في «التبيان في أقسام القرآن» (ص ٦): وإقسامه ببعض المخلوقات دليل على أنه من عظيم آياته.
وانظر: «الإتقان» للسيوطي ٥/ ١٩٥٠.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢٢٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤٥٤.
(٤) السابق.
(٥) السابق.