وقيل: الحكمة والحُكْمُ كلُّ ما وجب عليك (٢) فعله. قال الشاعر:
قد قُلْت قَوْلًا لم يُعَنَّفْ قائِلُهْ. . . الصَّمْتُ حكم وقليل فاعله (٣)
أي واجب العمل بالصمت.
وقيل: هي الأحكام والقضاء (٤). وقيل: هي السنة (٥).
والأصل فيها المنع، وقد ذكرناه (٦).
(١) في (ج)، (ت): مواضعها. وهذا القول في المصدرين السابقين.
(٢) في (ت): عليه. وذكر هذا القول أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٦٣.
وقال الراغب الأصفهاني: الحكم أعم من الحكمة، فكل حكمةٍ حكم، وليس كل حكم حكمة، فإنَّ الحُكم أن يُقضى بشيء على شيء، فيقول: هو كذا، أو ليس بكذا. . «المفردات» (ص ٢٤٩) (حكم).
(٣) الرَّجز بلا نسبة في «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ١١١، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٢٧٠ (حكم).
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٥٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٢٠، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١١٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٦٣.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٧ عن قتادة، ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٩٠ (١٢٧٢) عن الحسن وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٩٢ عن قتادة.
قال ابن أبي حاتم: روي عن أبي مالك، ومقاتل بن حيان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، نحو ذلك.
(٦) عند تفسير الآية رقم (٣٢). =
(٢) في (ت): عليه. وذكر هذا القول أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٦٣.
وقال الراغب الأصفهاني: الحكم أعم من الحكمة، فكل حكمةٍ حكم، وليس كل حكم حكمة، فإنَّ الحُكم أن يُقضى بشيء على شيء، فيقول: هو كذا، أو ليس بكذا. . «المفردات» (ص ٢٤٩) (حكم).
(٣) الرَّجز بلا نسبة في «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ١١١، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٢٧٠ (حكم).
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٥٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٢٠، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١١٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٦٣.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٧ عن قتادة، ورواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٩٠ (١٢٧٢) عن الحسن وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٩٢ عن قتادة.
قال ابن أبي حاتم: روي عن أبي مالك، ومقاتل بن حيان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، نحو ذلك.
(٦) عند تفسير الآية رقم (٣٢). =
٤ / ١٢٣