١٣ — الصفحة ١٥٧٤٥

كان ما تقول حقًا، فقولا له أن يتوجني تاجًا تكون الشمس أمامه، والقمر خلفه، والكواكب حوله، فقال لهما فرعون: أُخرجا عني، فمدها بين أربعة أوتاد تعذبها، ففتح الله تعالى لها بابًا إلى الجنة؛ ليهوّن عليها ما يصنع بها فرعون، فعند ذلك قالت: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ﴾ تعني: من جماع فرعون ﴿وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ (١) يعني: من فرعون وشيعته، فقبض الله تعالى روحها، وأسكنها الجنة (٢).
وقيل: الأوتاد عبارة عن ثبات مملكته، وطول مدته، وشدة هيبته كثبوت الأوتاد في الأرض (٣). كقول الأسود بن يعفر:
في ظل ملك ثابت الأوتاد (٤)

١١ - قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (١١) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (١٢)﴾

١٣ - ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (١٣)﴾

(١) التحريم: ١١.
(٢) [٣٤٦٩] الحكم على الإسناد:
موضوع؛ فيه إسحاق بن بشر، كذاب، وابن سمعان متروك.
التخريج:
أخرجه المصنف، ومن طريقه البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٢٠، وأشار ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٨ عن القصة عرضًا.
(٣) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢٢٠.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٧/ ٧٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٨، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٦٨، ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ١٥٥، وصدر البيت: ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة.

٢٩ ‏/ ٣٤٠