وقيل (٢): متفرقة في المجالس.
١٧ - قوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)﴾
قال المفسرون: لما نعت الله تعالى ما في الجنة في هذِه السورة، عجيب من ذلك أهل الكفر والضلالة وكذّبوا بها، فذكّرهم الله تعالى (٣) صُنْعه فقال: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)﴾ وكانت الإبل من عيش العرب، ومن حولهم (٤).
وتكلّمت العلماء في وجه تخصيص الله سبحانه وتعالى: الإبل من بين سائر الحيوانات.
= ٥/ ٣١٨، والراغب الأصبهاني في «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٣٧٩)، وابن منظور في «لسان العرب» ١/ ٤٤٧.
(١) قاله قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٧٤ لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦١، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٥، ولم ينسبه.
(٢) قاله ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٢٥)، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٥، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢١٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/، ٤٠٩ ولم ينسبوه.
(٣) في (س): سبحانه.
(٤) قاله قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٧٥ لعبد بن حميد، وابن أبي حاتم أيضًا، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٣، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٦.
(١) قاله قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٧٤ لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦١، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٥، ولم ينسبه.
(٢) قاله ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٢٥)، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٥، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢١٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/، ٤٠٩ ولم ينسبوه.
(٣) في (س): سبحانه.
(٤) قاله قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٧٥ لعبد بن حميد، وابن أبي حاتم أيضًا، وذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٣، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٦.
٢٩ / ٢٧٦