١٦ — الصفحة ١٥٦٨٢

= (ص ٥٢٥)، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٢١٨، والأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧٣٧، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٣١٨، والجوهري في «الصحاح» ٤/ ١٥٦١، وابن منظور في «لسان العرب» ١٠/ ٣٦١.
(١) البيت لزهير، ولم أجده في «ديوانه»، وهو من شواهد ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٣٤، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٧٧٠، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٥٠٢.
(٢) قاله: ابن عباس، والحسن:
ابن عباس: ذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٢٥) ولم ينسبه، وأخرجه ابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٧٤، وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٣١٨، ولم ينسبه.
الحسن: ذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٢٥)، ولم ينسبه، وأخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٧٤، وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٣١٨/ ٥، ولم ينسبه.
(٣) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٨، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٤، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٣، ولم ينسبوه، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٦١، عن الكلبي والفراء.
(٤) ذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥٢٥)، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٤، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٣١٨، والنحاس في «إعراب القرآن» =