١١ — الصفحة ١٥٦٨٠

(١) ذكره ابن مجاهد في «السبعة» (ص ٦٨١)، وابن مهران الأصبهاني في «المبسوط في القراءات العشر» (ص ٤٠٦)، وابن غلبون في «التذكرة» ٢/ ٦٢٥، ومكي في «الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٣٧١، والداني في «التيسير» (ص ١٨٠).
(٢) ذكره ابن مجاهد في «السبعة» (ص ٦٨١)، وابن غلبون في «التذكرة» ٢/ ٦٢٥، ومكي في «الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٣٧١، والداني في «التيسير» (ص ١٨٠).
(٣) منهم: عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي:
ذكره ابن مجاهد في «السبعة» (ص ٦٨٢)، وابن مهران الأصبهاني في «المبسوط في القراءات العشر» (ص ٤٠٦)، وابن غلبون في «التذكرة» ٢/ ٦٢٥، ومكي في «الكشف عن وجوه القراءات» ٢/ ٣٧١، والداني في «التيسير» (ص ١٨٠).
(٤) قاله ابن عباس، وقتادة.
ابن عباس، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٣، وذكره الأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧٣٧، ولم ينسبه، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٢.
قتادة، أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٦٨، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٣، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٧٤ لعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وذكره الأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧٣٧، ولم ينسبه، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٢.
وتوجيه القراءة: أنّ الحجة لمن قرأه بضم الياء والتاء: جعله مبنيًا لما لم يسم فاعله، ورفع الاسم بعده والحجة لمن قرأه بفتح التاء: أنه قصد النبي - ﷺ - =