٢٣ - ﴿إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣)﴾ اختلفوا في وجه هذا (٣) الاستثناء:
فقال بعضهم: هذا راجع إلى قوله: ﴿فَذَكِّرْ﴾، ومجاز الآية: فذكر قومك إلا من تولى وكفر منهم، فإنه لا ينفعه التذكير (٤).
وقيل: معناه لست عليهم بمسيطر، إلا على من تولى وكفر، فإنك تقاتله حتى يُسْلم (٥).
وقيل: هو راجع إلى ما بعده، وتقديره: لكن من تولى وكفر (٦).
٢٤ - ﴿فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)﴾
= وَجَدْتُمُوهُمْ﴾، وقوله: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ إلى قوله: ﴿وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾.
(١) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٣٧، والقرطبي ٥/ ٥٠٣. وهي قراءة غير متواترة.
(٢) ذكره الزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٦٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٣٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٥٩.
(٣) في الأصل: هذِه، والمثبت من (س).
(٤) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٨، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٧، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٥، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٦٦.
(٥) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٥، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٥، والهمداني في «إعراب القرآن» ٤/ ٦٦٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٣٧.
(٦) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٧، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٧.
(١) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٣٧، والقرطبي ٥/ ٥٠٣. وهي قراءة غير متواترة.
(٢) ذكره الزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٦٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٣٧، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣١/ ١٥٩.
(٣) في الأصل: هذِه، والمثبت من (س).
(٤) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٨، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٧، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٥، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٦٦.
(٥) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٥، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٥، والهمداني في «إعراب القرآن» ٤/ ٦٦٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٣٧.
(٦) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٥٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٦٧، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢١٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٧.
٢٩ / ٢٨٣