فقال إبراهيم (١) النخعي: الحرم كله مقام (٢).
وقال يمان: المسجد كله مقام إبراهيم (٣).
وقال قتادة ومقاتل والسدي: (هو الصلاة عند مقام إبراهيم) (٤) وأمروا بالصلاة عنده، ولم يؤمروا بمسحه ولا تقبيله (٥).
= ١/ ٢٠٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٧ وغيرهم من طرق عن حميد، عن أنس، به نحوه. واختصره بعضهم فأورد منه موضع الشاهد فقط.
(١) من (ج).
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٠٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٥٣، والألوسي في «روح المعاني» ١/ ٣٨٠.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٥٣.
(٤) من (ج)، (ت).
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣٧ عن قتادة.
وذكره عنه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٤، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٠٥ عن قتادة، والسدِّي. وذكره عنهم البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٧.
قلت: وهذا هو الظاهر، ويدل عليه الحديث السابق، وأدلة أخرى تدل على استحباب الصلاة ركعتين بعد نهاية الطواف عند مقام إبراهيم.
(١) من (ج).
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ١٠٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٥٣، والألوسي في «روح المعاني» ١/ ٣٨٠.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٥٣.
(٤) من (ج)، (ت).
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣٧ عن قتادة.
وذكره عنه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٤، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٠٥ عن قتادة، والسدِّي. وذكره عنهم البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٧.
قلت: وهذا هو الظاهر، ويدل عليه الحديث السابق، وأدلة أخرى تدل على استحباب الصلاة ركعتين بعد نهاية الطواف عند مقام إبراهيم.
٤ / ٨٩