٩ - قوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (٩)﴾
قراءة العامة بالتاء (٣)، لقوله: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ﴾.
= قصير اللخمي فذكره مرسلًا.
ورواه ابن أبي حاتم كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٤/ ٢٧٦ وقال ابن كثير: هذا الحديث- لو صح لكان فيصلًا في هذِه الآية، ولكن إسناده ليس بالثابت. ثم ذكر كلام ابن يونس، وابن حبان فيه.
وقال الحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٣٥: فيه مطهر بن الهيثم: وهو متروك.
والحديث أخرجه أيضًا: ابن المنذر، وابن مردويه، وابن شاهين، وابن قانع، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٤، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ٥١.
قلت: والذي في «التاريخ الكبير» للبخاري ٨/ ٥١ أنه أشار إلى الإسناد ولم يذكر المتن، وذلك في ترجمة مطهر هذا فقال: بصري، يروي عن موسى بن علي بن رباح البصري.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨٧، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٥.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٥/ ٨٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٣٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٥٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٤٤ واختاره، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٩)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٩، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٩٤.
ورواه ابن أبي حاتم كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٤/ ٢٧٦ وقال ابن كثير: هذا الحديث- لو صح لكان فيصلًا في هذِه الآية، ولكن إسناده ليس بالثابت. ثم ذكر كلام ابن يونس، وابن حبان فيه.
وقال الحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٣٥: فيه مطهر بن الهيثم: وهو متروك.
والحديث أخرجه أيضًا: ابن المنذر، وابن مردويه، وابن شاهين، وابن قانع، كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٤، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ٥١.
قلت: والذي في «التاريخ الكبير» للبخاري ٨/ ٥١ أنه أشار إلى الإسناد ولم يذكر المتن، وذلك في ترجمة مطهر هذا فقال: بصري، يروي عن موسى بن علي بن رباح البصري.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨٧، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٣٥.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٥/ ٨٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٣٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٥٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٤٤ واختاره، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٩)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٩، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٩٤.
٢٩ / ٢٢