وقال أبو عبيدة (٣): أمَانِي. دليله قوله: ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ﴾ (٤).
وقيل: أيْمَانِي. دليله قوله تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ﴾
= وهذا القول منسوب لابن عباس في أكثر التفاسير، ورواه الطبري في «جامع البيان» عن مجاهد، عن ابن عباس.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٥٣١، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٨٥ منسوبًا إلى مجاهد. وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٠٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٤٨ وغيرها.
(١) في (ت): أمانتي.
وتفسير العهد بالإمامة، هو قول ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير. ورجَّحه أكثر المفسرين.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٥٣٠، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٨٥، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٤٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٠٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٩٨.
(٢) النحل: ٩١.
(٣) في (ج): أبو عبيد.
وذكر هذا القول ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٤١ ونسبه إلى أبي عبيدة، ولم أقف عليه في «مجاز القرآن» له، ونسبه الرازي في «مفاتيح الغيب» ٤/ ٤١ إلى أبي عبيد.
وهذا قول مأثور عن قتادة: رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣١.
(٤) التوبة: ٤.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٥٣١، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٨٥ منسوبًا إلى مجاهد. وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٠٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٤٨ وغيرها.
(١) في (ت): أمانتي.
وتفسير العهد بالإمامة، هو قول ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير. ورجَّحه أكثر المفسرين.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٥٣٠، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٨٥، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٤٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٠٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٩٨.
(٢) النحل: ٩١.
(٣) في (ج): أبو عبيد.
وذكر هذا القول ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٤١ ونسبه إلى أبي عبيدة، ولم أقف عليه في «مجاز القرآن» له، ونسبه الرازي في «مفاتيح الغيب» ٤/ ٤١ إلى أبي عبيد.
وهذا قول مأثور عن قتادة: رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣١.
(٤) التوبة: ٤.
٤ / ٨٤