وقال السدي: نُبُوَّتِي (٣) (وقيل: ميثاقي) (٤). دليله قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ﴾ (٥).
وقال مجاهد: ليس للظالم (٦) أن يُطَاعَ في ظلمه (٧).
(١) في (س): (عطاء) وصححت في الهامش إلى: (الضحاك) كما في النسخ الأخرى.
وقول الضحاك: رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٦٦ (١١٩٢) من طريق جويبر، عن الضحاك: ﴿لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ يقول: لا ينال طاعتي عدو لي، ولا أنحلها إلا وليًّا لي يطيعني، هذا لفظ ابن أبي حاتم، ولفظ الطبري: لا ينال عهدي عدو لي يعصيني، ولا أنحلها إلا وليًا يطيعني.
(٢) البقرة: ٤٠.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٦٦ (١١٩١).
وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٨٥، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٠٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٠٧.
(٤) من (ت). وهذا التفسير هو قول ابن قتيبة في «مشكل القرآن» (ص ٤٤٨).
وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٤١، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٤٨.
(٥) البقرة: ٢٧.
(٦) في (ج): لظالم.
(٧) ذكره عن مجاهد البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦.
وقول الضحاك: رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٦٦ (١١٩٢) من طريق جويبر، عن الضحاك: ﴿لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ يقول: لا ينال طاعتي عدو لي، ولا أنحلها إلا وليًّا لي يطيعني، هذا لفظ ابن أبي حاتم، ولفظ الطبري: لا ينال عهدي عدو لي يعصيني، ولا أنحلها إلا وليًا يطيعني.
(٢) البقرة: ٤٠.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٣١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٦٦ (١١٩١).
وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٨٥، والواحدي في «الوسيط» ١/ ٢٠٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٠٧.
(٤) من (ت). وهذا التفسير هو قول ابن قتيبة في «مشكل القرآن» (ص ٤٤٨).
وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٤١، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٤٨.
(٥) البقرة: ٢٧.
(٦) في (ج): لظالم.
(٧) ذكره عن مجاهد البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٦.
٤ / ٨٣