٦ - ﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٦)﴾ تتعرض، وتصغى إلى كلامه (٢).
قال الراعي:
تصدى لوضَّاح كأنَّ جبينه ... سراج الدجى تجيء إليه الأساور (٣)
وقرأ أهل الحجاز (٤)، وأيوب (٥) (٦) (تصدى) بتشديد الصاد على معنى تتصدى، وقرأ الباقون: بالتخفيف على الحذف (٧).
(١) ذكره الواحدي في «الوجيز» ٢/ ١١٧٣، والرازي في«مفاتيح الغيب» ٣١/ ٥٦.
(٢) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٢٣، ومكي في «غريب القرآن» (ص ٢٩٣)، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٥٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٦.
(٣) «ديوانه» (ص ١٣٩)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢١٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١٠/ ٤٠٤، والحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٦٨٧.
والراعي هو عبيد بن حصين.
والإسوار والأسوار: قائد الفرس. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٨٨.
(٤) كابن كثير، ونافع، وأبي جعفر.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٢)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٦)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٥.
(٥) في الأصل: ويعقوب، وما أثبته من (س)، وكتب القراءات.
(٦) انظر: «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي [٢٤٨/ أ].
(٧) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٢)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٦)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٥، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٤١.
(٢) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٢٣، ومكي في «غريب القرآن» (ص ٢٩٣)، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٥٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٦.
(٣) «ديوانه» (ص ١٣٩)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢١٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١٠/ ٤٠٤، والحلبي في «الدر المصون» ١٠/ ٦٨٧.
والراعي هو عبيد بن حصين.
والإسوار والأسوار: قائد الفرس. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٨٨.
(٤) كابن كثير، ونافع، وأبي جعفر.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٢)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٦)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٥.
(٥) في الأصل: ويعقوب، وما أثبته من (س)، وكتب القراءات.
(٦) انظر: «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي [٢٤٨/ أ].
(٧) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٢)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٦)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٥، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٤١.
٢٨ / ٤٢٠