وقال (قتادة و) (٣) عِكْرِمَةَ: هم أصحاب محمد - ﷺ - (٤).
وقيل: هم المؤمنون عامة (٥).
﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ﴾ قال الكلبي: يصفونه في كتبهم حق صفته لمن
= ٢/ ٣٨، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٣)، وفي «الوسيط» ١/ ٢٠٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٣٩، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٧٣. وهو من رواية عطاء والكلبي كما ذكر الواحدي.
(١) في (ج)، (ت): وسعيه.
(٢) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٣)، وفي «الوسيط» ١/ ٢٠٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٣٩، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٧٣.
(٣) من (ج).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥١٨ عن قتادة: قوله ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾ هؤلاء أصحاب نبي الله - ﷺ - آمنوا بكتاب الله وصدقوا به. ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢١٠ وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير.
وذكره عن قتادة وعكرمة: الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٣)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٤، ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٣٩، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٧٣.
(٥) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٠٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٤، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٠٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٣٩.
(١) في (ج)، (ت): وسعيه.
(٢) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٣)، وفي «الوسيط» ١/ ٢٠٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٣٩، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٧٣.
(٣) من (ج).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥١٨ عن قتادة: قوله ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾ هؤلاء أصحاب نبي الله - ﷺ - آمنوا بكتاب الله وصدقوا به. ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢١٠ وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير.
وذكره عن قتادة وعكرمة: الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٤٣)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٤، ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٣٩، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٧٣.
(٥) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٢٠٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤٤، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٠٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥٣٩.
٤ / ٧٠