وقال بعضهم: هو عام في جميع الخلق.
ثم سلكوا في الكفار الجاحدين طريقين أحدهما: أنهم (٣) قالوا: إن ظلالهم تسجد لله وتطيعه، وهذا قول مجاهد (٤)، دليله قوله تعالى: ﴿يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ﴾ الآية (٥)، وقال تعالى: ﴿وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ (٦). والثاني: قالوا: هذا في يوم القيامة، قاله السُّدِّي (٧).
وتصديقه قوله تعالى: ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ﴾ (٨).
* * *
(١) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٩، والواحدي في «الوسيط» ١/ ١٩٦، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٤١، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ١٠٠.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٧٤.
انظر «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٢٩.
وردَّ هذا القول أبو جعفر الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٨.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) سبق تخريجه في أول تفسير قوله تعالى: ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ [البقرة: ١١٦].
(٥) النحل: ٤٨.
(٦) الرعد: ١٥.
(٧) سبق تخريجه في أول تفسير قوله تعالى: ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ [البقرة: ١١٦].
(٨) طه: ١١١.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٧٤.
انظر «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٢٩.
وردَّ هذا القول أبو جعفر الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٨.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) سبق تخريجه في أول تفسير قوله تعالى: ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ [البقرة: ١١٦].
(٥) النحل: ٤٨.
(٦) الرعد: ١٥.
(٧) سبق تخريجه في أول تفسير قوله تعالى: ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ [البقرة: ١١٦].
(٨) طه: ١١١.
٤ / ٦١