تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٠٦٥

(١) تخريج الحديث:
حديث صحيح.
يرويه عن عمار أربعة أنفس:
١ - الحسن البصري: ذكره المصنف، ولم يسنده، ثم إن الحسن لم يدرك عمار ابن ياسر، فهو ضعيف من هذا الوجه.
٢ - عطاء بن السائب:
رواه أبو يعلى في «المسند» ٣/ ١٩٥ (١٦٢٤) من طريق محمد بن فضيل بن غزوان.
ورواه النسائي كتاب: السهو، باب: الدعاء بعد الذكر ٣/ ٥٥، وفي «السنن الكبرى» ١/ ٣٨٧ (١٢٢٨)، وابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٢٧٠ (٤٣٤)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٥/ ٣٠٤ (١٩٧١)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» ٢/ ٥٤١ (٨٤٥)، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٧٠٥.
كلهم من طرق عن حماد بن زيد.
كلاهما: ابن فضيل، وحماد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه به.
وطريق حماد: ضعفه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني، فعطاء وإن كان قد اختلط إلا أن سماع حماد منه كان قبل اختلاطه.
٣ - قيس:
رواه النسائي كتاب: السهو، باب: الدعاء بعد الذكر ٣/ ٥٥، وفي «السنن الكبرى» ١/ ٣٨٨ (١٢٢٩)، والبزار كما في «البحر الزخار» ٤/ ٢٢٨ (١٣٩٢)، والطبراني في «الدعاء» ٢/ ١٠٨٠ (٦٢٥)، باب القول بعد التشهد بإسناد حسن، وابن أبي شيبة في «المسند» ١/ ٢٩٤ (٤٤٢)، «المصنف» ٧/ ٥٣، وعنه ابن أبي عاصم في «السنة» ١/ ٢٧٠.
كلهم من طرق، عن شريك، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس به. =