قال ابن سيرين، وابن زيد: نق ثيابك واغسلها بالماء، وطهرها من النجاسة، وذلك أن المشركين كانوا لا يتطهرون فأمره أن يتطهر ويطهر ثيابه (٢).
قال الفراء: وسمعت بعضهم يقول طهرها بالأشنان (٣).
وقال طاوس: وثيابك فقصر وشمره؛ لأنَّ تقصير الثياب طُهرة لها (٤). وقيل: وأهلك فطهرهم من الخطايا، بالوعظ، والتأديب (٥).
والعرب تسمي الأهل ثوبًا، ولباسًا، وإزارًا (٦).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٦، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٥١. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٣٧ ولم ينسبه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٦ - ١٤٧ ورجحه، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٠.
(٣) الأشنان هو: من الحمض المعروف، الذي يغسل به الأيدي.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١٨، «المصباح المنير» للفيومي (ص ١٦).
والقول لم أعثر عليه في معانيه، ولا في كتب التفسير الأخرى.
(٤) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٠، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٤٥، ولم ينسباه والبغويُّ في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٠، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٣٧.
(٥) ذكره القشيري في «لطائف الإشارات» ٣/ ٦٤٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٦٣، والجمل في «الفتوحات الإلهية» ٨/ ١٦٢ ولم ينسبوه.
(٦) انظر: «الصحاح» للجوهري ٣/ ١٢٣، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٧٣٤ - ٧٣٥)، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٢٠٢.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٦ - ١٤٧ ورجحه، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٠.
(٣) الأشنان هو: من الحمض المعروف، الذي يغسل به الأيدي.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١٨، «المصباح المنير» للفيومي (ص ١٦).
والقول لم أعثر عليه في معانيه، ولا في كتب التفسير الأخرى.
(٤) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٠٠، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٤٥، ولم ينسباه والبغويُّ في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٦٥، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٨٠، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٣٧.
(٥) ذكره القشيري في «لطائف الإشارات» ٣/ ٦٤٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٦٣، والجمل في «الفتوحات الإلهية» ٨/ ١٦٢ ولم ينسبوه.
(٦) انظر: «الصحاح» للجوهري ٣/ ١٢٣، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٧٣٤ - ٧٣٥)، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٢٠٢.
٢٨ / ٢٣