وقال يمان (٢)، وابن كيسان (٣): هي القيام من آخر الليل.
﴿هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا﴾ قرأ ابن عامر، (وأبو عمرو) (٤)، وابن مُحيصن: (وِطآء) بكسر الواو ممدودا (٥)، واختاره أبو عبيد على معنى
= المنثور«للسيوطي ٦/ ٤٤٤، والمروزي في»مختصر قيام الليل«(ص ٤٠)، والطبري في»جامع البيان«٢٩/ ١٢٩ من طريق ابن عليه عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز.
وقول أبي مجلز وما بعده هو القول الثاني في معنى الناشئة، وحاصله: أن الناشئة ما كان بعد العشاء فقط.
وقول قتادة: أخرجه عبد بن حميد كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٦/ ٤٤٤، والطبري في»جامع البيان«٢٩/ ١٢٩ من طريقين عنه.
(١) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٥٣، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٤٠/ ١٩.
(٢) ذكره القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٩/ ٤٠.
(٣) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٥٣، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٤٠/ ١٩.
(٤) في الأصل: عمر، والمثبت من (ت).
(٥)»السبعة«لابن مجاهد (ص ٦٥٨)،»المبسوط في القراءات العشر«لابن مهران (ص ٣٨٦)،»الكشف عن وجوه القراءات«لمكي ٢/ ٣٤٤،»التيسير«للداني (ص ١٧٥)،»الكامل في القراءات الخمسين«للهذلي (٢٤٥/ ب)،»إتحاف فضلاء البشر«للدمياطي ٢/ ٥٦٨،»مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٤).
وقول أبي مجلز وما بعده هو القول الثاني في معنى الناشئة، وحاصله: أن الناشئة ما كان بعد العشاء فقط.
وقول قتادة: أخرجه عبد بن حميد كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٦/ ٤٤٤، والطبري في»جامع البيان«٢٩/ ١٢٩ من طريقين عنه.
(١) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٥٣، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٤٠/ ١٩.
(٢) ذكره القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٩/ ٤٠.
(٣) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٥٣، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٤٠/ ١٩.
(٤) في الأصل: عمر، والمثبت من (ت).
(٥)»السبعة«لابن مجاهد (ص ٦٥٨)،»المبسوط في القراءات العشر«لابن مهران (ص ٣٨٦)،»الكشف عن وجوه القراءات«لمكي ٢/ ٣٤٤،»التيسير«للداني (ص ١٧٥)،»الكامل في القراءات الخمسين«للهذلي (٢٤٥/ ب)،»إتحاف فضلاء البشر«للدمياطي ٢/ ٥٦٨،»مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٦٤).
٢٧ / ٤٩١