وقال القاسم: اتصل به اتصالًا، ما رجع من رجع إلا من الطريق، وما وصل إليه أحد فرجع عنه (٢).
وقال محمَّد بن عفي: ارفع اليدين في الصلاة (٣).
وقال زيد بن أسلم: التبتل رفض الدنيا وما فيها، والتماس ما عند الله تعالى (٤).
٩ - قوله تعالى: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾
قرأ أهل الحجاز، وأبو عمرو، وأيوب، وحفص (٥): برفع الباء على الابتداء. وقيل: على إضمار هو (٦). وقرأ الباقون: بالخفض على نعت الرب في قوله: ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ﴾ (٧).
(١) «غريب القرآن» لليزيدي (ص ٣٩٦)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٣٢.
(٢) ذكره السلمي في «حقائق التفسير» (٣٥٢/ أ)، والقاسم هذا لم أعرفه.
(٣) ذكره أبو بكر النقاش المفسر كما في «تفسير القرآن» للسمعاني ٦/ ٨٠ بلفظ: رفع اليدين.
ومحمد بن علي هو أبو جعفر الباقر.
(٤) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٨٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٥٥.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٩٨، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٣٣، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٣٨٦).
وأيوب هو ابن المتوكل البصري، أحد الرواة عن الكسائي.
(٦) «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٥٧، «مشكل إعراب القرآن» لمكي (ص ٧٦٨)، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ٢/ ٦٣٥.
(٧) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٥٧، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٤٥، «التيسير» للداني (ص ١٧٥)، "النشر في =
(٢) ذكره السلمي في «حقائق التفسير» (٣٥٢/ أ)، والقاسم هذا لم أعرفه.
(٣) ذكره أبو بكر النقاش المفسر كما في «تفسير القرآن» للسمعاني ٦/ ٨٠ بلفظ: رفع اليدين.
ومحمد بن علي هو أبو جعفر الباقر.
(٤) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٨٠، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٥٥.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٩٨، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٣٣، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٣٨٦).
وأيوب هو ابن المتوكل البصري، أحد الرواة عن الكسائي.
(٦) «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٥٧، «مشكل إعراب القرآن» لمكي (ص ٧٦٨)، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ٢/ ٦٣٥.
(٧) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٨)، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٥٧، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٤٥، «التيسير» للداني (ص ١٧٥)، "النشر في =
٢٧ / ٥٠٩