١ — الصفحة ١٤٨٥٣

(١) قاله قتادة. أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٢٤ واختاره.
(٢) في الأصل: فأدغم، والمثبت من (ت).
(٣) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٣، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٧١٦، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٩٣)، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٣٥، «القرطين» لابن مطرف الكناني ٢/ ١٨٧.
(٤) البيت من معلقته المشهورة وهي في «ديوانه» (ص ١٢٢).
ولفظه فيه: كان أبانا في أفاتين ودقه.
وينظر في: «شرح المعلقات السبع» للزوزني (ص ٣٢)، «معاني القرآن» للزجاج ٢٣٩/ ٥، «الخصائص» لابن جني ١/ ١٩٢، «المحتسب» لابن جني ٢/ ١٣٥، كلهم بلفظ المصنف. «السيرة النبوية» لابن هشام ٤/ ١٧٢ بلفظ الديوان.
وثبير: جبل، والعرانين: الأوائل، والوبل: المطر العظيم، والبجاد: الكساء المخطط، والمزمل: الملتف. وهو الشاهد من البيت للآية.
(٥) أي: كساء. الواحد: مرط، يكون من صوف، وربما كان من خز أو غيره. =