وقال عكرمة: يعني: يا أيها الذي زمل هذا الأمر الذي حمله (٢)، وكان يقرأ المزمل بتخفيف الزاي وفتح الميم وتشديدها (٣).
وقالت الحكماء: خاطبه بالمزمل والمدثر في أول الأمر؛ لأنه لم يكن أدى بعدُ شيئًا من تبليغ الرسالة (٤).
٢ - ﴿قُمِ اللَّيْلَ﴾
قراءة العامة بكسر الميم (٥).
= بسنين وبناؤه بها كان بالمدينة بعد ذلك بزمن طويل، إلا أن ابن حجر قال: لم أره هكذا، ومن قوله: ما كان خزا .. رواه البيهقي في «الدعوات الكبير» من حديثها في ليلة النصف من شعبان.
قلت: وما أشار إليه الحافظ: أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير من طريق يحيى ابن سعيد، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» كما في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٤/ ١٠٧ من طريق سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن عروة كلاهما عن عروة بن الزبير عن عائشة فذكره بنحوه.
قال ابن الجوزي: ابن أبي كريمة له مناكير.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٤٩.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٨/ ٣١٣، وابن نصر في «مختصر قيام الليل» (ص ٢٧)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٢٤.
(٣) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٦٤)، «المحتسب» لابن جني (ص ٣٣٥)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٣٢، «روح المعاني» للألوسي ٢٩/ ١٠١.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٣٢.
(٥) «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٣٣، «روح المعاني» للآلوسي ٢٩/ ١٠٢.
قلت: وما أشار إليه الحافظ: أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير من طريق يحيى ابن سعيد، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» كما في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٤/ ١٠٧ من طريق سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن عروة كلاهما عن عروة بن الزبير عن عائشة فذكره بنحوه.
قال ابن الجوزي: ابن أبي كريمة له مناكير.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٤٩.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٨/ ٣١٣، وابن نصر في «مختصر قيام الليل» (ص ٢٧)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٢٤.
(٣) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٦٤)، «المحتسب» لابن جني (ص ٣٣٥)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٣٢، «روح المعاني» للألوسي ٢٩/ ١٠١.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٣٢.
(٥) «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٨٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ٣٣، «روح المعاني» للآلوسي ٢٩/ ١٠٢.
٢٧ / ٤٧١