= «الأنساب» للسمعاني ٢/ ١٦٧.
القول بأن نشأ كلمة حبشية، جاء عن جماعة منهم:
١ - ابن عباس:
رواه المروزي في «مختصر قيام الليل» (ص ٣٩)، سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، ابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٣، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣/ ٢٠، والشجري في «الأمالي» ١/ ٢١٤.
٢ - ابن مسعود:
رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٦/ ١٢١، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٤، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٠٥ وصححه.
٣ - أبو ميسرة: رواه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٤، وابن نصر (ص ٣٩).
٤ - أبو مالك: رواه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٤.
قال الإِمام المروزي في «مختصر قيام الليل» (ص ٤٠).
وقد أنكر بعض أهل العلم بالعربية أن تكون الناشئة بلسان الحبشة لقول الله: ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾. وقال: بل هي بلسان العرب، وهي مأخوذة من قوله: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾ أي: ابتدأناهن. ويقال: نشأت، تنشأ، أي ابتدأت، وأقبلت شيئا بعد شيء، وأنشأها الله فنشأت، وأنشأت، فكأنه قال: إن ساعات الليل: الناشئة، ومنه قوله: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى﴾ يريد: ابتداء خلقهم.
وأجاب الإِمام القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٣٩ عن ذلك بقوله: لعل المراد: أن الكلمة عربية، ولكنها شائعة في كلام الحبشة، غالبة عليهم، وإلا فليس في القرآن ما ليس في لغة العرب. ا. هـ.
قلت: وهذا تحرير القول في المسألة المشهورة: هل في القرآن كلام غير عربي، أم لا.
وتنظر المسألة في مقدمة الإِمام القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٦٨ - ٦٩.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٥٣.
القول بأن نشأ كلمة حبشية، جاء عن جماعة منهم:
١ - ابن عباس:
رواه المروزي في «مختصر قيام الليل» (ص ٣٩)، سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، ابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٣، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣/ ٢٠، والشجري في «الأمالي» ١/ ٢١٤.
٢ - ابن مسعود:
رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٦/ ١٢١، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٤، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٠٥ وصححه.
٣ - أبو ميسرة: رواه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٤، وابن نصر (ص ٣٩).
٤ - أبو مالك: رواه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤٤.
قال الإِمام المروزي في «مختصر قيام الليل» (ص ٤٠).
وقد أنكر بعض أهل العلم بالعربية أن تكون الناشئة بلسان الحبشة لقول الله: ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾. وقال: بل هي بلسان العرب، وهي مأخوذة من قوله: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾ أي: ابتدأناهن. ويقال: نشأت، تنشأ، أي ابتدأت، وأقبلت شيئا بعد شيء، وأنشأها الله فنشأت، وأنشأت، فكأنه قال: إن ساعات الليل: الناشئة، ومنه قوله: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى﴾ يريد: ابتداء خلقهم.
وأجاب الإِمام القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٣٩ عن ذلك بقوله: لعل المراد: أن الكلمة عربية، ولكنها شائعة في كلام الحبشة، غالبة عليهم، وإلا فليس في القرآن ما ليس في لغة العرب. ا. هـ.
قلت: وهذا تحرير القول في المسألة المشهورة: هل في القرآن كلام غير عربي، أم لا.
وتنظر المسألة في مقدمة الإِمام القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٦٨ - ٦٩.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٥٣.
٢٧ / ٤٨٩