تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٨٣

(١) ذكره بتمامه مقاتل في «تفسيره» ١/ ٦١، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٥ - ١٣٦، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ١٧٦، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣/ ٢٣٦، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٩٥ - ٩٦، والنيسابوري في «غرائب القرآن» ١/ ٣٦٣.
وذكره الزيلعي في «تخريج أحاديث الكشاف» ١/ ٧٨ - ٧٩ وقال: قلت: غريب. وهو في «تفسير الثعلبي» هكذا، من غير سندٍ ولا راوٍ.
وقال ابن حجر في «الكاف الشاف»: لم أجده مسندًا.
ونقله ابن حجر عن الثعلبي في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٣٥٦ - ٣٥٧.
وذكر القصة باختصار دون ذكر الحديث: السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٤٩، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٧٢، والحيري في «الكفاية» ١/ ٦٧، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ١٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ١٩٦، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٣١، والنسفي في «مدارك التنزيل» ١/ ٧٥، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٥١٨، والألوسي في «روح المعاني» ١/ ٣٥٦. وذكر الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣٨) عن ابن عباس قال: نزلت في نفر من اليهود قالوا للمسلمين بعد وقعة أحد: ألم تروا إلى ما أصابكم؟ ولو كنتم على الحق ما هزمتم، فارجعوا إلى ديننا فهو خير لكم.
قال ابن حجر: هذا لعله من تفسير الكلبي. «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٣٥٤.
(٢) في (س) و(ت): (أن يرودنكم).