٩ — الصفحة ١٤٦٧٥

= وغالب المعربين يذكرون النعت، والمصدر فقط.
انظر: «الكشاف» للزمخشري ٦/ ١٩٥، «إعراب القرآن وبيانه» لمحي الدين الدرويش ١٠/ ١٩٠.
(١) «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٥٢، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٣٣٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٣٤٦.
(٢) «الوسيط» للواحدي ٤/ ٣٤٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٨.
(٣) قاله قتادة. أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٥٢ واختاره هو، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢١٤، ومن قبلهما ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٨٣).
(٤) قاله السدي. ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٧٨.
والقول في: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٨، «إيجاز البيان» لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٧٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٣٤٦.
(٥) قاله ابن كامل. ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٧٨.
والقول في: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٠٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٦١.
(٦) قاله الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ١٨٠.
والمعنى في: «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٥٢، «زاد المسير» لابن الجوزي
٨/ ٣٤٧.